《道德经》第四章是老子对“道”的进一步阐释,通过比喻和抽象的描述,展现了“道”的深远与神秘。以下是《道德经》第四章的原文、翻译及注释:
原文
道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。
翻译
“道”是空虚无形的,但它的作用却无穷无尽,永不枯竭。它是那样的深远啊,仿佛是万物的源头;它是那样的幽深啊,仿佛若有若无。我不知道它从哪里产生,它似乎在天帝之前就已经存在了。
注释
- 道冲:道是空虚的。冲,通“盅”,虚,空虚。老子认为“道”是无形无象的,是一种空灵的存在。
- 用之或不盈:它的作用却无穷无尽。用,作用、功能;或,或许、也许;不盈,永不枯竭、永不满足。这里强调“道”虽然无形,但其作用是无穷的。
- 渊兮:深远啊。渊,深邃、深远。形容“道”深不可测。
- 似万物之宗:仿佛是万物的源头。宗,本源、根源。老子认为“道”是万物的起源。
- 湛兮:幽深啊。湛,通“淡”,幽深、深远。形容“道”虽然存在,但又难以捉摸。
- 似或存:仿佛若有若无。或,或许、好像。这里强调“道”的虚无缥缈,虽然存在,但又难以感知。
- 吾不知谁之子:我不知道它从哪里产生。老子在这里表达对“道”的起源的困惑,强调“道”的神秘性。
- 象帝之先:它似乎在天帝之前就已经存在了。象,好像;帝,天帝。老子认为“道”比天帝更古老,是宇宙的根本。
赏析
这一章老子通过“道冲”“渊兮”“湛兮”等描述,进一步强调了“道”的虚无、深远和神秘。老子认为“道”是万物的本源,虽然无形无象,但却具有无穷的作用。这种对“道”的描述充满了哲学的思辨性,也体现了老子对宇宙和自然的深刻洞察。
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